头论
头为诸阳之会,积髓之海,为督任二脉交会之处,统领一身之气血,阴阳入扶,全视乎此,此处合则一身之气俱入,此处不合,则一身之气俱失,其气之结聚落点,有一定之式,不可不知也。
头论总说
又要知推气之法,方不牵扯,如仰势入阴气,下颏掀,胸必昂,腹必鼓,手必齐,脚必跷,则三尖一气,阴气自入,斜侧俯仰,可以类推矣。
手论
吴氏澄曰,手有五指,指有三节,大指一节隐于柔内,象太极也,共十五节,两手合数,功三十节,以象一月三十日,冬短夏长,春秋本也。故中指属心,主夏长火也;小指属肾,主冬短水也;食指属肝,主春木生也;无名指属肺,主秋金也。二指等齐,春秋本矣;大指属脾,主土旺于四季,德独当一面。故四指缺其一二,尚能持物。若无大指,则无用矣,其相合之妙,不假借,不强制,自由天合之妙。其指法,为双研手,气落小指外,侧蘯手,气入后掌,此两手五指,俱宜园撒,罗列周围,指钩握如弓,气方擎聚不散也。
手论总说
是金木水火,一无土之不可也,如此则指之相合,有一定不易之理,分毫有错,气不入矣,至于用法则有九。直出直同一也,仰上攉挑二也,俯下沉栽三也,外勾分摆四也,内勾搂手五也,斜劈左下六也,斜攉右上七也,斜领右上八也,斜摔左下九也。内有四五隅,兼以直出中落,又合乎九宫焉。
拳论
拳者,出指而手不伸,固其指围聚其气也,其挌法以大指尖,指对食指第三指横纹,四指掕紧握固一齐着力,又使分之不开击之不散,方为合邀,此乃土贯四德,五行围聚之法也,其用法亦有四正四隅,合之中宫,九其气亦非满浦,落点有一定之处,随势体验,不可混施。
论足
头园象天,足方象地,又云头有反无覆以象天,足有覆无反以象地,以其能载一身之重,动如舟楫,静如山岳,妄如磐石,无倾覆之忧,如地颠静而不动,平稳而难摇也,其用法有虚实,有两脚一虚一实者,有两脚前虚后实,后虚而前实者,有两脚左虚,右实右虚而左实者,有一脚之尖根傍掌,应虚而后实,总之不实则不稳,全实则动移不利,有倾倒之患,不虚则不灵,全虚则轻飘不稳,有摇晃之忧,虚实相济,方得自然之妙。
论足总说
足法者,记其大略,以明变化,总以随势顺用为妙,不可乘其势,逆其步法之用,斯得之矣。